1  概述

　　木材是最普通的、最常见的物品了。没有哪个人不知道木材，没有哪个人没有接触过木材。木材是迄今为止大自然赐予我们人类的最珍贵的礼物。自有人类以来，木材一直在伴随着人类的成长。我们的远古祖先，就是从以木为居，以木为工具、以木为兵器，以木取火的艰苦岁月中走出来的。可以说，木材在人们的吃食、穿衣、住宿、出行中起着举足轻重的的作用。即使在科技、经济如此发达的今天，木材仍旧在人类的生产和生活中扮演着无可替代的角色。现在，我们人类可以上天入地，可以搞导弹、原子弹，但还不能够发明一种综合性能可以与木材相比美的材料。

2  木材是无与伦比的材料

2.1  木材是环境友好型材料

2.1.1  生产木材的过程可以吸收二氧化碳放出氧气

　　生产木材的过程也就是树木生长的过程，在这个过程中，树木中的叶绿体在阳光的照射下，可以将二氧化碳和水转化为有机物，并释放出氧气。世界上所有有机体的活动都是要吸收氧气，放出二氧化碳气。只有以树木为主的绿色植物才能够在阳光的作用下，吸收二氧化碳，放出氧气，这一功能保证了整个世界的碳平衡，保证了人类的生存和发展。

2.1.2  木材是世界上唯一可以实现永续利用的材料

　　木材的生产是可持续的，只要地球还在，太阳还在，木材就会源源不断地生产出来。根据第八次森林资源清查结果，我国每公顷森林，每年为我们提供4.23m3的蓄积[1]，这与我们是否勤奋地工作，没有太大的关系。我们高兴也罢，不高兴也罢，这些森林都会为我们产出这么多木材。对于其他所有的材料，如石油、钢铁、煤炭等，都是不可持续的，用一点就少一点，你再节约使用，总有用完的一天。仅就石油而言，“法国专家贾内西尼认为， ‘就目前已知的石油储量，这个数字约为1万亿桶，够人类消费36—40年（按目前的石油消费速度计算）’。除了这1万亿桶以外，有待发现的石油大约也有1万亿桶。这就是说，地下总共还有2万亿桶石油可供开采利用，可供人类消费近80年”[2]。石油没有了，但木材还有，只要我们合理地使用之，世界就不会冷下来。

2.1.3  木材的采伐对环境不会造成破坏

　　木材的采伐与矿物原材料的开采相比，所造环境影响要小得多。矿物的开采不仅严重的破坏了自然环境，而且会形成堆积如山的尾矿和矿渣，还会造成粉尘、重金属等等对环境的污染，以及地下水系的破坏与地表塌陷等灾害。木材采伐不会改变地形地貌。树木被采伐后形成的环境影响是暂时的，可以恢复的。过一段时间以后，采伐迹地上会长出新的树木。木材采伐形成的剩余物，可以就地打碎返还林地，从而增加土壤的肥力，改善土壤的结构，降低雨水对林地的侵蚀，增加森林的生物多样性，也会使新一轮树木生长得更加旺盛。

2.1.4  木材采伐后可以直接利用

　　矿物材料一般是不能直接利用的，必须经过冶炼才可以利用，如钢铁、石油等等。冶炼是把矿物变成人们可以利用的材料的过程，这个过程是一个高耗能的过程，还会排放出大量的废气、废渣和废水，对环境造成极大的破坏。木材采伐后可以直接利用，不需要冶炼这一过程。

2.1.5  木材和木材产品的运输耗能低

　　木材和木材产品的运输耗费能源要远比矿物及矿物产品的运输要低。木材的密度一般不会超过1g/cm3，矿石的密度大约在3g/cm3左右，而钢铁的密度大约在7.85g/cm3左右。因此，以质量而言，矿石的运输能耗是木材的3倍，钢铁是木材的近8倍。木材和木材产品的运输安全隐患小，便利简洁。木材的运输不像矿石的运输，会造成物料的洒落，以致污染环境。我国山西运煤线路沿线煤粉的污染非常严重，甚至形成低程度的自燃，由此造成了很大的环境污染。石油和石油制成品在运输过程中还容易有害液体气体的泄漏，甚至发生爆炸的危险。

2.1.6  木材加工耗能低

　　木材产品加工能耗远低于其他材料的制品。木材的质量和硬度居于中等，可以很容易地实现截断、刨平、开榫、打眼、拼接、雕刻、打磨和涂饰等加工。即使没有电力和机械，也可以单凭手工和简单的工具实现对木材的加工。在加工过程中，原材料、构件、组件和成品的运输、组装、包装和贮存也都比较便利。

2.1.7  木材可以实现无废料加工

　　木材产品可以实现无废料加工。木材产品加工形成的废料，不管是边角料，还是碎料、锯末，可以成为小件木制品的加工原料以及木质人造板（如胶合板、刨花板、纤维板等）的生产原料，有的可以就地作为燃料。而矿物材料的产品的加工，如钢铁制品，就会产生大量的铁屑。这些铁屑一般不能就地利用，而且还需要设置专门的场地加以存放，存放过程中还容易发生生锈等问题。将这些蓬松的铁屑运送到钢铁厂重新回炉，也很难获得经济效益。

2.1.8  木材是可以实现再利用、可以实现循环利用的材料

　　我们可以很容易地把大床改成小床，还可以把小床改成桌椅，这就是木材的再利用。我们可以利用木材的小材小料、边角废料、碎料锯末及废旧家具制成木质人造板，再用人造板制成家具。待这些家具的使用寿命结束后，我们还可以将这些家具重新打碎，制成人造板，再制成家具。如此往复，以致无穷。这就是木材的循环利用。其他材料很难做到这一点。

2.1.9  使用木材产品是对环境建设的贡献

　　使用木材产品，可以将树木从大气中吸收的二氧化碳——这一使环境恶化的魔鬼——封闭起来，不使其危害人类。使用的木材产品越多，使用的时间越长，对环境建设所做的贡献也就越大。现在一些行业提出以钢代木、以铝代木、以塑代木等。实际上，从环境建设的角度看，这些替代的顺序应当颠倒过来。

2.1.10  木材产品的弃置处理不会给环境造成影响

　　所有的产品在使用寿命结束以后都需要进行弃置处理。现在产品的弃置处理已经成为重大的环境问题。如汽车、电器产品等，弃置处理搞得不好会形成严重的土地、水源和大气的污染。木材产品被弃置后，在自然的条件下很容易降解，不需要经过特殊处理。木材降解后，生成的主要成分为二氧化碳，这些二氧化碳就是木材形成过程中从大气中吸收的，因此，木材产品的弃置处理不会对环境造成影响。木材降解过程也可能会被用于环境的保护。近见报道，日本利用废旧木材堆肥降解二恶英，二恶英又称二氧杂芑，是一种无色无味、毒性严重的脂溶性物质。

2.2  木材对人体有很好的亲和性

2.2.1  视觉功效

　　木材具有美丽的天然纹理，质地细腻、色泽丰富，人们的目光落在木材上会觉得很舒服。木材的表面可以散射来自各方面的光线，人的眼睛不会有刺激感，像人们看到钢铁、玻璃等物体那样的感觉。木材还能有效地吸收对人体眼睛有害的紫外线。

2.2.2  触觉功效

　　木材是热绝缘体，人体与木材接触，不会有冰冷或炙热的感觉。木材密度、硬度适中，人与木材接触时有舒适感。木材富有弹性，以木材做成的地板、家具及其他木制品，能给人以良好的触觉。

2.2.3  听觉功效

　　木材为天然的多孔性材料，有很好的吸声、隔音性能。因此，用木质材料装饰的公共场所及住宅，回声小，隔音效果好，给人以舒适的安静感。

2.2.4  嗅觉功效

　　多种木材可以散发出令人愉悦的芳香，这些芳香可产生对人体健康的保健功效。例如：冷杉，可舒解肌肉疼痛，使人产生温暖感受；柏木，能镇痛，并能镇静神经、松弛精神；樟木，抗痉挛，又具有兴奋作用；桉木，有激励精神的作用；檀香木，有镇静神经、抗抑郁的功效。沉香木的清香不仅有安神入静的效果，也有益智与启迪灵感的作用。

2.2.5  调湿功效

　　木材有一定的吸湿和解湿性能。木材是多孔材料，其孔隙可以在外界环境湿度大时吸收水分，湿度低时放出水分，从而起到调节空气湿度的作用，给人以较舒适的环境。

2.3  木材是很好的家具、建筑材料

2.3.1  保温隔热、吸湿解湿

　　木材是良好的热绝缘体，有很好的保温隔热作用。木材的隔热效率是砖的5倍，混凝土的1.7倍，铝的1170倍。钢结构墙是木结构墙所耗原材料的4倍，所耗能源的3～4倍，所排放的二氧化碳的3倍，排放的废水的25倍。此外还排放二氧化硫、氧化氮、甲烷等。此外，社会为了减少由钢结构墙造成的对环境和人体健康的影响所付出的代价是木结构墙的3.5倍。用木材建造和装饰的房屋冬暖夏凉。由于冬天要取暖，夏天要降温，建筑上的保温隔热对能源耗费的影响的巨大的，木建筑房屋可以大大减少保温隔热的能量。

2.3.2  有一定的阻火作用

　　一般人都会认为木材容易着火，这是事实。但木材的阻火功能也应当受到人们的重视。木材着火后，木材表面会形成木炭，木炭有一定的阻火作用。一旦着火后，由于木材表面木炭的保护，深层木材不会立刻被点燃，依然保持着一定的强度和刚度。木材的热膨胀系数很小，着火后，木梁等木构件不易受热膨胀，造成建筑物结构破坏而倒塌。此外，木材着火受热后不会软化。相比之下，钢结构的建筑，着火受热后，构件立刻膨胀，导致整个结构分崩离析，继之软化，建筑迅即坍塌。

2.3.3  有较好的防震作用

　　木材是一种质量轻、强度高，富有弹性的材料。因此木建筑具备很好的抗震性能。木材的构件倒塌后形成的破坏力要比混凝土、钢材小得多。木构件本身具有一定的柔性。木材在受力是可以产生一定的变形，木结构的联接，一般采用榫卯结合，也具有一定的变形能力。这样可使整个木建筑在地震袭来时，通过自身的变形消化地震力，从而减少地震对建筑的破坏，在一定限度内保障了建筑的安全性。

2.3.4  有较好的耐久性

　　木材有较好的耐久性。俗话说“干千年，湿万年，不干不湿只半年”。木材的腐朽和虫蛀多由于含水率控制不当所致。真正干燥处理好的木材，可以有很长的使用年限。因此，控制好木材的含水率是保证木材制品经久耐用的关键。与长城齐名的广西灵渠，修建于秦代，用的就是普通木材，由于其建筑主体长年浸泡在水里，至今仍在使用。山西五台山佛光寺东大殿，建于公元857年；建于辽代的山西应县木塔，距今已近千年，现在都还昂然挺立。至于红木类的木材制品，因其密度大、硬度高，不虫、不霉、不腐，完全可以流传数百年。

2.3.5  有很好的装饰效果

　　木材有很好的装饰效果。木材的质感细腻，硬度中等，不像玻璃那么脆，不像钢铁那么硬，可以很方便地浮雕、透雕及圆雕加工，可以很形象地表达山水、花卉、动物及人物等形象。一些通过雕刻技艺难以表达的皮毛、翎羽、丝绸、云雾、纱幔等物质的质感，通过木材的雕刻可以很好地实现表达。木材可以方便地进行涂饰处理，可以塑造出大理石、钢铁等物质的质感。

2.3.6  有利于人体健康

　　木材对辐射有良好的屏蔽作用。为了减少辐射对人体的影响，一些国家已经在混凝土的墙壁上加装了一层木质护墙板，因为混凝土的墙壁可能会带来影响人体健康的辐射。为了保护青少年的健康，日本中小学教室，大多选用实木地板。据日本学者调查，木造住宅居住者的平均寿命较钢筋混凝土造住宅居住者高9～11岁。

2.3.7  防虫抗菌

　　很多木材具有驱虫避蚊的功能，如香樟木，可以用来趋避蟑螂和蚂蚁。很多木材具有杀菌、抑菌、防菌的作用。如我国红松和杉木有抗菌、消毒的功效。日本桧木也因其抗菌力强，被列为为日本室内装饰的重要建材。另据日本学者实验表明：日本柳杉、美洲松、扁柏、雪松等木材均具有抑制螨虫繁殖的作用。我国学者研究侧柏的木材，发现也有同样效果，还有驱赶蟑螂的作用。前十几年，海南的一些地方还在用降香黄檀心材，即黄花梨，点燃以驱避蚊虫。效果十分显著。当然，现在已经没有人这样做了。因为黄花梨已经有了价比黄金的价值。

2.3.8  施工简易

　　木材可以很容易地进行各种加工，且运输、安装便捷。木材的密度相对钢铁、混凝土、砖石要低，因此木建筑不需“肥梁、胖柱、深基础”。木材在建筑工地可以实现现场加工。木建筑在完工后的现场清理也比较容易。因此可以大大降低建造成本，缩短建筑工期。

2.3.9  安全可靠

　　木建筑和以木材装修的建筑及木质家具安全可靠性较强。木材是电的绝缘体，发生在木建筑及以木材装修的建筑中的触电事故几率极小。木地板不易打滑，即使摔倒碰着，由于木材的硬度适中，造成的人身伤害较轻。木制的家具不小心碰上，一般也不会造成重大的人身事故。贵重物品失手掉落在木地板上，造成的损失也较轻。遇有地震时，木制房屋不会像砖、混凝土的房子，一下子垮下来，跑出去的几率比较大。一旦木制房屋着火，不会有有毒化学气体溢出。像塑料、化学纤维等等，一遇着火，立刻放出有害气体，很多在火场上丧生的人们，不是往往不是被烧死，而是因有毒气体中毒而昏迷，因此失去了逃生的可能。

2.3.10  与周围的环境协调一致

　　人类最早居住的房子是木制的。木制的房屋最适宜人们居住。战国韩非言：“上古之世，人民少而禽兽多。人不胜禽兽蛇虺。有圣人作构木为巢，以避群兽，而人悦之，使主天下，号有巢氏。” [3]即便是帝王所居的宫室也以木材建成。南朝·宋刘义庆言“黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨” [4]。现代房屋周边环境，多为绿树成荫，花草如茵，以贴近自然为理想。木材为天然材料，木制的建筑与自然环境能够达到协调一致，木制的家具也能够与居室环境相吻合。

2.4  木材是一种天然缺陷可以改善的材料

2.4.1  木材生长过程的自然缺陷

　　木材生长过程的自然缺陷，如虫眼、节疤、腐朽、空洞及斜纹理等，可以通过人工对树木生长过程的精心管护得以最大限度的避免。在选料过程中，也可以去除影响木材质量的缺陷。木材生长过程的某些自然缺陷可以加以很好的利用，如节疤（活节）、树瘤及扭转纹理可以形成美丽的花纹。木材不能够像钢材那样弯曲变形，但可以在树木培育过程中，实现树木的定向弯曲，制成弯曲的构件。

2.4.2  木材可以加长加宽

　　木材的宽度和长度是有限的，取决于树木的长度和径级，但木材可以通过人工胶合和榫接的方式加长、加宽。如将木材制成胶合板、刨花板和纤维板等木质人造板，则其幅面不受木材原材径级和长度的限制，可以满足任何产品的要求。现一些大型的体育馆、会议厅已经实现了采用全木结构的工艺。

2.4.3  木材可以进行表面装饰

　　同一种树木，因生长条件不同，如土壤、气候、水肥条件、阴坡或阳坡等，其木材的材色会有所不同。即使是同一棵树木的木材，因生长部位的不同，也会存在一定的色差。一般靠近根部的木材颜色会深一些，而靠近稍部的会浅一点，但可以通过染色的办法，使其色泽达到均一。木材可以很容易地在其表面染色。还可以对活着的树木染色。采用这种方法，不仅染色速度快，而且经过染色的木材，能看清木材细胞组织等微细结构的染色状态，可以保持足够的鲜明程度。通过木材的表面装饰，可以使低端木材达到高端木材的表面效果。

2.4.4  木材的物理化学性能可以改善

　　木材没有钢铁的强度和硬度，没有石材那么耐腐和耐久。可以通过向木材中注入其他物质加以改善和提高其物理化学性能。例如，向木材中注入防腐剂、防虫剂，阻燃剂，可以提高其防腐、防虫和防火效果；向木材中注入强化剂可以提高木材表层硬度、提高机械强度与耐磨性能，降低木材的吸湿性。木材是各项异性材料，将木材制成各类木质人造板不仅提高了木材利用率，增加了幅面尺寸，还可以达到构造均匀，各向同性，强度一致。

2.5  木材有很好的声学性能

2.5.1  乐器的制造

　　木材具有优良的共振性和振动频谱特性，因此木材是制作乐器的主要材料。我国民族乐器如：二胡、琵琶、古筝，西洋乐器如：管风琴、钢琴、提琴等，均主要采用木材制作。

2.5.2  最佳的室内声学效果

　　木材是利用声反射造成最佳音质的室内材料。在要求声学质量的演播厅、大会堂、音乐厅及家庭的厅堂，其内壁大都用木材或木质材料装饰以改善其音响条件。有的建筑物，不仅内壁采用木材，并在大厅后方还悬吊一些木板，即声学板，以增加其音响效果。

2.5.3  无损检测的应用

　　木材有很好的传声特性，可以应用这一特性对木材制品或构件进行无损检测。木材无损检测是在不破坏木材本身形状及结构的前提下，利用木材的声学原理检测出木材及木质材料内部的缺陷和基本物理力学性能。

3  木材是很好的燃料

3.1  木材的直接燃烧

　　将木材直接作为燃料，在人类的发展史上有重大的意义。人类在学会使用木材作为燃料以后，从饮血茹毛时代进入了熟食时代，这个过程不仅极大地提高了人类适应自然的能力，而且也改变了人类大脑的物质构成，使人类的进化进程产生了一个明显的飞跃。时至今日，人类的能源还在很大程度上依赖着木材的直接燃烧。我国广大农村和林区仍然有相当多的居民直接用木材作为燃料。我国再发达，也不可能使这些地区都烧煤气或用电做饭和取暖。我国有大面积的人工林，这些人工林急需进行抚育间伐，一些天然林也存在抚育间伐的问题，这些间伐材完全可以用于烧柴。需要说明的是，不能一提直接烧柴就是贫穷、就是落后。世界上发达国家也不乏直接使用木材作为燃料的实例。其实，烧柴是最环保、最经济的能源获得方式。烧柴还可以获得灰分，以便肥田。

3.2  木炭

　　木材可以制成木炭，木炭燃烧做饭不会烟熏火燎，熏得人眼睛都睁不开。木炭比直接烧柴来得干净，不会把环境搞脏、搞乱。木炭还可以直接用于取暖及户外烹调和烧烤、涮锅等。木炭燃烧时的火焰温度比木材要高。木炭的应用可以追溯到史前时期，早期的冶炼使用的燃料就是木炭。

3.3  木屑棒及木屑颗粒燃料

　　将木材采伐和木材加工剩余物经过加温加压可以制成一定规格尺寸的木屑棒或者木屑颗粒燃料。这种木质燃料比直接烧柴燃烧效率更高、更便捷、更清洁，且更容易运输和贮存，由此补偿了其加工过程中的能量消耗。此种燃料不仅可用于家庭消费，也可以方便地用于工业生产。

3.4  木材的气化

　　将木材在隔绝空气的情况下加热，可以获得木煤气。木煤气是木材原料在木材气体发生器中氧受限的环境内被气化产生的一氧化碳、氢气、甲烷等可燃性气体。这些可燃性气体可以通过管道输送到居民家中，就像人们使用煤气一样。木煤气可以进入现有的技术和设备系统。

3.5  木材的液化

　　木材的液化是指木材在高温和高压条件下，经催化剂的作用，转化为液态油的过程，也称为“油化”。木材中的纤维素、半纤维素及木质素等固态天然高分子物质降解成相对分子质量较小、具有反应活性的液态混合物。这种液态油可以作为燃料。此外，木材的基本构成与石油的基本构成是一样的，都是碳氢化合物。将木材分解成碳与氢，便可以合成汽油、柴油及酒精。将木材中的纤维素水解成葡萄糖，再通过发酵也可制成酒精。目前，世界乙醇生产主要以淀粉类(粮食作物为主，如玉米、木薯等)和糖类（如甘蔗、甜菜等）作为发酵原料。如果能用木材制取酒精，则可收事半功倍的效果，还可以减轻农业用地的负荷。

3.6  用木材发电

　　将木材直接燃烧可以发电。也可将木材先制成碳颗粒、及木煤气等，作为发电的燃料，再行发电。把木材作为能源发电，还可以为大量低质材小径材、灌木找到市场。某些灌木，越砍长得越旺，但砍伐后，没有市场，就没有人去砍。据报，每增加100万立方米的能源木材，可以替代20万吨热油，或65万吨碳的排放。

3.7  燃料电池

　　燃料电池是利用碳氢化合物与空气起反应时产生电流的电池，是一种将化学反应产生的热量直接转换成电能的装置。燃料电池作为清洁的能源，用途广泛，如用于孤立住宅电源、汽车电源和小型分布式发电站。燃料电池燃料有氢气、一氧化碳、液氢、甲醇、高价碳等氢化合物。以氢氧燃料电池为例，电池中氢和氧在各自的电极反应。氧电极进行氧化反应，放出电子，氢电极进行还原反应，吸收电子，形成电流。反应结果是氢和氧发生电化学燃烧，生成水和产生电能。这些燃料均可通过木材取得。有的可以通过木材间接取得，如用木材燃烧，或气化发电，再电解水可以制备氢气。燃料电池具有能量转化率高，对环境污染小，工作时安静且无机械磨损等许多优点，是近年来最富有挑战性的课题之一。

4  木材是很好的工业原料

4.1  造纸工业

　　木材的纤维素含量高，是很好的造纸原料。造纸原料来自植物纤维。草类，如芦苇，也可以作为造纸原料，但草类作为造纸原料需要剔除的杂细胞太多，因此，其造纸废水的治理难度较大。草类的贮存、运输均较木材为不便。草类在贮存过程中还极易引起霉变和火灾。此外，以草类作为造纸原料的纸厂，很难上规模。对造纸厂而言，规模越大，废水的处理也越经济，因此效益也越高。相比之下，木材是最佳的造纸原料。木材的运输、贮存较为便利，可以实现造纸厂的规模生产，木材造纸产生的废水治理也相对容易解决。

4.2  纺织工业

　　木材可以为人类提供衣物。木材的主要成分是纤维素。我国针叶材、阔叶材的纤维素平均含量约占43～45%。棉花的纤维素含量接近100%，为天然的最纯纤维素来源，但棉花的种植需要良田。我国耕地面积1.33亿公顷（20亿亩），棉花种植面积为400万公顷（6000亩）至533万公顷（8000万亩）。更多地利用木纤维，有助于腾出更多的耕地以解决我国的粮食安全问题。

4.3  食品工业

　　木材可以制作食物。现已能利用木材生产酒精。木材水解（与酸共热或以酶催化）可使其中纤维素、半纤维素分解为单糖，以形成糠醛、酒精、饲料。木纤维素可以作为食物的组分。木纤维素虽不能被人体吸收，但木纤维素具有吸附水分，促进肠蠕动，加快粪便的排泄，缩短致癌物质在肠道内的停留时间和减少对肠道的不良刺激，从而可以预防肠癌的发生。

4.4  化学工业

　　木材化学工业，包括造纸（如前所述），木材热解和木材水解，涉及到木材的纤维素、半纤维素、木质素及木材的可提取物。木材热解和水解产物可用于制造胶黏剂、酚醛树脂、环氧树脂材料、聚氨酯材料等，也可用于制造模塑材料、聚氨酯泡沫等高分子材料，还可以制成纤维和碳纤维等新的高分子物质，尤其是具有生物降解性能的高分子物质，这些产品的性能均可替代石化产品。也就是说，即使石油没有了，只要还有木材，照样可以生产出目前无所不在的塑料制品。木材的化学应用，大大扩展了木材资源的利用和回收再利用，其木材的综合利用率可达到100%，因而具有广泛的应用前景。木材的化学利用不需要木材具有一定的规格尺寸，废旧木材及木屑均可很好地得到利用。

5  木材是传承中华历史文化的主要载体

　　中华民族与木材的渊源较之西方民族要深厚。中国历史上的建筑、桥梁、家具、船具、车具、兵器、乐器、葬具、宗教器具、文房用具、文玩具、棋牌具、渔具、鸟具、虫具等等多以木材制成，这些器物反映和传承了博大精深的中华文化。

5.1  木字是我国方块汉字的主要组成

　　中华文化的传播是以方块汉字进行的。在汉字中木是构字的重要因素。木即是树，教鞣升木，缘木求鱼，这里的木都是指的树。“木”字本身就是树木的象形文字，上面的一横是树枝，下面的一撇一捺是树根。“木”字上加一横是末，树梢为末，指示位置；“木”字下加一横是奔，树根为本，也指示位置。木中加一横为朱（甲骨文的朱字为“ ”，甲骨文与篆文作朱，均无今朱字左上的一撇，即木中加一横），中间加一横指示木心的位置。木心为红色，红色为朱。木中加一囗(weí)字为束字，“束，缚也”。即在木上加圈，象用绳索把木柴捆起来。东字的繁体为“東” ，甲骨文为“ ”，金文为“ ”，小篆为“ ”，均为木字中间加了个日字。日在木中为东，东方属木，日出东方，东升之日从树木中穿过，指示东方的方位（日在木中为东，取自《说文解字》。也有人讲，如日在木中，则西亦可见，如何知其必为东方？还有人说，东方属木，出自汉代的五方五行相属之说，不能以此释商周文字。此另一说也，一并记之）。殷商甲骨文的暮字为“ ”，上林、中日、下林，其意也为阳光从林中穿过，示太阳下落之意。“野”字的古异体为“埜”，即土字上加一林字。“邑外谓之郊，郊外谓之野。”由此可知，古人居所为林木所环绕，目力所及，多为树木，其所造之字也多与树木有关。日在木上为杲，表示太阳已经升空，是明亮的意思。日在木下为杳，表示太阳已经西下，其意为踪影不见。[5]

　　一木为树，两木为林，三木为森。一目了然。“焚”字最为形象地解说了火与木的关系。

　　与树有关的字均以木为偏旁，如柳、榆、槐、樟等等。木字上画几个鸟窝就是巢字，一望可知，不需解释。

　　古代无文字时，是以刻木记事的。发明了文字以后，也是刻在木头上的，称木简，或木牍。据《吕氏春秋》载：“舜有诽谤之木。”舜在府前设立诽谤之木，是供百姓书写政治得失的。官府的文书也都刻在木板上，如“板”，古时帝王的诏书和官府的文件称板； “案”，官府处理公事的文书，成例及与狱讼结论；“檄”，古代官方文书用的木简，多作征召，讨伐用；“榜”，公开张贴的文书、告示。“棨”，古代用木制成的一种符信，凭此可以通过关津。古代制版以梓木为上，故指印刷制版为付梓，即把稿件交付印刷。旧时多用棃木、枣木刻板印书，故以棃枣为书版的代称。

　　传统的中国的建筑一直以木材作为主要的构架材料，因此如梁、柱、栋、槛、楹、梯都从木。房屋的名称也多从木旁，例如，榭，在台上建的高屋；楼，两层以上的房屋；栈、棚，“板阁为栈”，“连阁为棚”。

　　木制的家具，如床、桌、椅、杌（小凳子）、枰（独坐的板床）；木制的兵器，如棒、杵、棍、枪；木制的刑具，如桎（足械）、梏（木制手铐）、櫪（即拶夹，夹手指的刑具）、檻（囚禁犯人的木笼）、杖；木质的。木制的餐具，如杓、椀、杯、柈（同盘）、楪（盛食物的小盘）、柯（碗盂之类）；木制的酒器，如椑、樽、榼、櫑；木制乐器，如柷、椌（状如漆筩，乐开始时先击之）、梆、檀板（檀木制成的绰板，亦称拍板）；木制的工具，如杼（织布的梭子）、榨（用以挤压出物体所含酒、油、糖等汁液的木制器具）、桔槔（木制的汲水机具）、樀（放磨的木架）、樚櫨（即辘辘）、模样（造器物的模型、式样）、柫、枷、柍（脱粒的农具）、桲（连枷，打谷的农具）、杷、槈（同耨，除草的农具）；木制的生活用具，如桶、枥（马槽）、木屐、木拐（拐杖）、鞋楦、木梳、木屐、楲（便桶）、罂（盛水的器具）、杅（浴盆）；木制的葬具，如棺、椁；以及木制的车具、船具等等，均从木旁。

5.2  木材自身具有深厚的文化含义

　　木材自身有着浓厚的文化内涵。相传孔子的学生子贡，在孔子逝世以后，十分想念他的老师，便用楷（音街）木（树种为黄连木）雕成孔子的形象。自此以后，楷木成了雕孔子像的专用木材。此外，由于孔子活了73岁，这在春秋时期是绝对长寿的老人，所以楷木又成为制作老年人用的拐杖的专用材料。

　　在我国传统文化中，桃木可以辟邪，旧时家中孩子生了病，其父母会在自家门上悬挂一桃树枝以辟邪驱鬼。

　　在道教中，枣木也有辟邪作用。尤其是雷击枣木，往往被用于制作成各种法器，也有将其制成饰件或手串，令小儿佩戴，以防邪恶之气近身，可带来幸运与吉祥。

　　樟木具有防虫防蛀、驱霉隔潮的作用，旧时大户人家生有女儿，会在宅旁种一株香樟，待女儿长成出嫁之时将树伐倒，制成樟木箱作嫁妆，可以存放各种衣物，还可以存放珍贵的书籍字画和各种票证、契约，一举多得。此外，樟木箱还有“相得益彰”的谐音，寓意夫妻和和美美，幸福吉祥。由此，樟木成为制作嫁妆樟木箱的专用材料。

　　木有“木公”，也有“木母”。木公指松，松拆字为木公。木母指梅。松与梅能耐风霜冰雪，为众木之首，是不畏强暴，顽强拼搏的中华民族的精神象征。

5.3  木材制品的色泽、纹理、型制表达了深刻的文化内涵

　　我国的以家具为主的木材制品源远流长，是传承中华文化的重要载体。中国传统文化道德，如“中庸” 、“以儒治世，以佛治心，以道治身”、以及“修身、齐家、治国、平天下” 等思想在家具中多有体现。家具的摆放集中体现了传统的尊卑分明、男女有别的伦理道德。家具中的各种造型，雕刻、镶嵌图案体现了博大精深的中华文化“例如，在“飞禽”题材的选择上，传统风俗认为燕子落在好人家、凤凰落过出人才、白鹤到过有吉祥之兆、孔雀能给人们带来幸福和安宁、喜鹊报喜、相思鸟痴情、鸳鸯忠贞等；在“走兽”题材的选择上，传统风俗认为龙能兴云雨利万物、狮子猛以示以寓意中华太平、瑞象敦厚，喻五谷丰登、虎示圣明之世为祥为祯、麒麟祥瑞，喻人生有德，早生贵子、瑞鹿纯善，喻禄寿康宁；在植物题材的选择上，传统风俗把松、竹、梅并称为“岁寒三友”，把竹、梅、兰、菊并称为“四君子”寓意高风亮节和傲霜斗雪的品格。此外，将吉祥要素相互组合成纹饰题材，如“六合同春”、“年年有余”、“凤穿牡丹”、“莲生贵子”、“祥云捧日”、“双龙戏珠”、“洪福齐天”、“五福捧寿”等。” [6]此外，中华文化的吉祥如意、福禄寿喜、多子多福、事事如意、忠孝节义、步步登高等等，在家具的摆设、家具的造型和图案设计上都得到了完满的体现。木制品可以增加居室环境的文化氛围。居室中木制书柜、博古架、供桌、画案、花架、香几、罗汉床、贵妃榻以及文玩等等，会给人以扑面而来的文化气息。木材在传承和弘扬中华文化方面起到了无可替代的作用。木材的芳香、木制品的造型、线条、色彩、可以激发人们对往事的回忆和对美好未来的憧憬。

5.4  木与火文化

　　木材可以生火，火的使用使人类社会的进步产生了一个极大的飞跃。因为有了火，人们可以吃烧熟了的食物，这样，人们又在改造自然的同时，使自身得到了大大的进化。原始人最早并不能取火，为了不让火种熄灭，他们会设专人不断向火种添加木柴，以使火种继续延续下来。现今商丘有一处古迹，名“阏伯台”，即为商人始祖阏伯保留火种之处。阏伯也是我国民间传说中的火神之一。相传我国古代燧人氏，可以钻木取火，是人工取火的发明者。古人取火，因季节不同而采用不同树种的木材。 “燧人掌火。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。” [7]人工取火的发明，对于人类生活无疑起了极大的作用。古人的生活离不开火，但对火也存在着恐惧和敬畏的心理，官舍民居主要是用木材建造的，一旦失火，后果不堪设想，所以每座城市都会设有火神庙。

5.5  木与建筑文化

　　中华文化讲究天人合一。传统中国建筑是天人合一的思想的最好表达。“基于天人合一思想的影响,中国传统建筑十分重视对室外空间的处理，甚至可以说中国传统建筑的空间美主要存在于室外空间的变化之中。檐廊，门窗，亭台楼榭以及敞开的院子交互组合,形成了虚实相映的空间意象，虚中见实，实中有虚。这种建筑风格不仅没将建筑隔绝于自然，反而将建筑与自然有机结合起来，融为一体，形成了两者亲和的特征，赋予建筑以鲜活的生命和浓郁的文化气息。”[8]

5.6  木与官文化

　　中华文化在很大程度上体现和倚重于官文化。木材与官文化有着密切的联系。如枢，本意为门上的转轴，主门之开闭。由此引申为重要的官府机构，如枢府、枢庭、枢密院。宰相一类的重臣也称枢臣。木制的符信或凭证，如木契、木鱼符在古代官制中起着验明身份的作用。平时皇帝召人入宫，也用之以为凭证。古代国有大事，如皇帝巡幸、太子监国、军旅征讨皆所用的虎符，也有木制的。象征着权力的官员大印，也多有木制的。至今故宫交泰殿藏有皇帝的二十五颗玉玺，其中有一颗便是用檀香木制成的。宫廷、官府很多牌匾楹联都是木制的，如河南内乡县衙所悬一木联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”此联很好地诠释了我国传统官文化中善良的一面。

5.7  木与宗教文化

　　木材在宗教甚至是在巫术中起的作用也是非凡的。古时以烧柴祭天。今日之焚香盖源于此。对木制的神像的崇拜，为古代社会的稳定起到了极其重要的作用。据清赵汝珍称：“黄帝崩后，其臣左徹追念其功德，按其形雕刻为木像。” [9]此为木雕神像的起源。其后六朝时始造木菩萨，唐时始造木释迦。木制雕像即使到了今日，无论是作为宗教用品还是作为工艺品，都为人们所珍重。此外，请神、驱邪、祈福的傩舞、傩戏中所戴的木面具，道士驱鬼、辟邪所用的木刀、木剑，至今还在影响着人们的生活。特别值得一提的是木鱼，佛教法器，相传佛家以鱼昼夜不合眼，故刻木为鱼形，击之以警戒僧众昼夜思道。沉香木是佛家、道家、儒家均奉为圣物的木材。檀香木主要用于雕刻佛像及观音像。今北京雍和宫内通高26米的弥勒佛就是用一整棵檀香木雕刻的。

5.8  木文化的一切玩文化的基础

　　玩文化是中华文化的璀璨明珠。人们有了钱、有了闲，就是一个字，玩！通过玩，可以陶冶情操、丰富自己、广交朋友、得到快乐。玩的种类很多，档次各有不同，从斗鸡走狗，到玩蛐蛐蝈蝈、花鸟鱼虫，一直到刀枪剑戟、琴棋书画、诗词歌赋，都是玩的内容。我国的玩文化，自古以来便有，但真正将其发展到登峰造极地步的，那还是清时入主中国的满人。因为他们作为统治民族，不能经商、不能做工、不能种地，只能干两件事，一是统兵打仗，二是当官治国，但这两件事不是普通满人都能做得了的。因此，他们中的大多数人，从懂事开始，就一个字，玩！正因为一个民族都在玩，所以，今日世界，就玩而言，没有哪一个民族敢和我们比试。但不管你怎么玩，离开木文化，谁也玩不好，谁也玩不专业。如玩蛐蛐，斗草杆、草枕、斗盆得是木质的，当然最好的红木的，其他都不专业。玩鸟玩得专业的，鸟笼子得是紫檀的，甭管里面装的是什么鸟。

5.9  木文化与各种特色文化都有着千丝万缕的联系

　　木文化可以不依赖于其他文化，而其他文化则离不开木文化。如云南的玉石文化，再华贵的翡翠艺术品也必须落座在木质的底座上，还必须配以精美的木质箱匣。其他材料均不能显现这一翡翠艺术品的华贵。云南的茶文化，没有上好的木质茶台、茶具、茶桌，茶凳椅，再好的普洱茶也品不出味道。云南的金银铜器文化、陶瓷文化、建筑文化、土布文化都依托木文化。云南的辉煌的少数民族文化，离开了木文化则黯然失色，甚至无从谈起。

6  结论

　　木材是大自然赐予人类的最美好的礼物。木材与人类有着天然的亲和性，人们在木材的环境下可以获得最理想的愉悦和快感。木材是可持续的材料，可持续的燃料、可持续的工业原料。只要地球还在，太阳还在，木材资源就可以源源不断地生产出来。生产木材的过程（即树木生长过程）也是净化我们赖以生存的环境的过程。木材的使用可以将木材培育过程中从大气中吸收的二氧化碳固定下来。合理的使用木材，是对环境建设的一大贡献。木材是传播和弘扬我国博大精深的中华木文化的重要载体和媒介，需要我们进一步挖掘和深入研究。我们要深入了解木材的功用，发掘木材的潜能，更好地爱护木材、保护木材、培育木材、利用木材。

引用文献：

[1] 第八次森林资源清查  中国林业网  2014.02.26

[2] 升平 全球石油还能开采多少年 人民日报 2003.05.20

[3] 战国 韩非 韩非子 中华书局2013.03.13

[4]南朝·宋刘义庆  世说新语 吉林文史出版社2010.01.01

[5] 黎云昆 说不尽的木字 国土绿化2008.4.20

[6] 陶涛 中国传统家具中的中华文化 家具与室内装饰 2003.7

[7] 明张岱 夜航船 四川文艺出版社 1996.04

[8] 王蔚 中国建筑文化 时事出版社2009.10.01

[9] 清赵汝珍  古玩指南 金城出版社2010.08